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30家社会服务机构签署诚信书

2019-03-22 01:58:17 编辑:细贝圭 来源:大赢家生活网

要知道,前有鬼煞之地,后有真阳所在,阴阳交汇之处,往往有法宝显现。此等法宝定然是阴阳气息交融,阴阳相生相克孕育而出,一旦出世,便是重宝,非那寻常法宝可比,杨立坚信,自己要有大机缘了,而且是那种拉也拉不住,推也推不掉的发达。曲之风的声音从旁侧传到了过来,笑道“呵呵,哥哥?”他不得不凝神应付,虽然浮城内严禁修士出手,否则会施加重罚。然而若是一击得手,悄然远遁,那么也没有办法查出是谁动手。

不过产生的效果并不是让他很满意,如此惊人的随石,竟然只让他的头脉开始激活,于头部中不再死气沉沉,而是产生了有节奏的律动。一番叙谈过后,杨立将清风请到千眼树人那边。两位难兄难弟,盘膝面对面坐着,诉说着这些天来的遭遇。

  神像雕刻:澳门有位“曾木匠”

  新华社澳门3月21日电(记者郭鑫)“为什么你看到佛像会很舒服、很宁静?可能是佛像足够大,让人产生恭敬的感觉。但是这样一个小小的佛像也能做出这种效果,就很不简单了。”

  曾德衡手中托着一尊巴掌大的木雕佛首,其由一整块柚木雕成。佛首宝相沉静庄严,肉髻螺发细致逼真,便是外行人也会由衷地赞叹其精湛雕工。

  年逾七旬的曾德衡是国家级非物质文化遗产“木雕D神像雕刻”的传承人,这门技艺在他的“曾木匠”家族已传递三代,老店有上百年历史。

  学艺宁波改良技法

  澳门的神像雕刻起源于渔民和民间的宗教信仰,从简单质朴的木偶到今天的大型佛像,这门古老技艺经历了不同的发展阶段,既有初期的摸索和探求,也有现代的吸收、改良和创新。

  曾德衡接班时已是上世纪70年代,那时澳门经济比较低迷,但临近的香港因为修建大型寺院,对佛像的需求增多。曾德衡于是和弟弟前往内地木雕技艺最好的浙江宁波一带学习,吸收当地的先进工艺,对家族原有雕刻技法进行改良和创新。

  “要找到工艺的源头,就要跑到宁波那边,”曾德衡说,“那个时候他们的工艺基本不外传,我们就到工艺品厂里学习,那些师傅慢慢老了,要退休了,我们就请他们来当顾问。”

  内地的漆器工艺、贴金工艺都十分考究,曾德衡兄弟学来融入到家族的木雕技术中。比如贴金,贴几片很容易,但是假如贴一万片、两万片,保持统一的标准,就非常难了。

  曾德衡介绍,手工雕刻佛像最难的是脸部,一个很小的佛首,也要分三部分完成,关键是要将鼻子、眼睛做得干净利落。因为信众每天要面对的是佛首,所以要做精做细,让信众感到庄严、舒服,这是很大的功德。

  好的师傅是艺术家

  如今神像雕刻已经大量使用机器磨具,只需最后人工收尾,但是店里依然提供全手工的木雕作品。

  曾德衡向记者展示了一座高两米,佛像和底座各一米的木雕观音,完全由手工雕刻,虽然是半成品,但由薄如蝉翼的木莲花瓣拼接而成的底座、慈眉善目的面部表情,可谓巧夺天工。

  “这座(观音像)工期最少要三年。”曾德衡说。

  刚入门的小师傅只能先做些机器雕刻的收尾工作,做个一两年可以基本掌握,但全手工雕刻的技艺没有十年八年学不好。

  “真正的好师傅不是训练出来的,他就是艺术家,十个人里找到一个就不简单了。”他说。

  曾德衡说,木雕神像传承的要点在于规格、标准。社会上能够拿刀雕刻的人并不少,但是神像的比例、要求是什么,为什么要这样做,最重要的是把这些规格弄清楚。比如神像的手为什么那么长,上庭、中庭、下庭的比例是什么样的,等等。为此,曾德衡把木雕神像的制作标准都总结出来,保存到澳门的档案馆里。

  传承难题待解

  曾德衡坦言,从前更多作为一门手艺的木雕神像,经过很多代人的改良,已经成为一种艺术品。因为纯手工雕刻太费工时,找到理想的传承人并不容易。

  社会需求也在发生改变。从前,寺院里的老师父在有计划盖庙时就开始向他们订佛像,因为时间充裕,木材运来也不会马上做,要放上一两年等它的纤维自然收缩稳定之后再动手雕刻。而现在很多新建的寺庙等不及这样,人们的观念、想法不一样了,要求也跟着不同。

  神像雕刻讲究慢工出细活,考验手艺人的心性和意志。曾德衡说,他们制成的最大的纯手工木雕佛像,重达30多吨,要分成几百块运到香港组装,必须保证接缝没有问题,不能出现丝毫的瑕疵。他们还曾经为香港一个新的寺院制作全套佛像,从购置木材到最后完工,差不多用了10年时间。

  “整个过程这么长,有时候是做生意,有时候是人情。那位老法师照顾我们家好几代,所以我们就要尽量帮忙啊。”他说。

  曾德衡和他弟弟的孩子有段时间到店里来学习,但是做了一段时间之后就离开了。曾德衡认为传承的事情就是这样,并没有强求。

  他说,现在勉强培养一名技工不难,但是培养一个通才,真的需要天分,而且不能有功利心。“你有兴趣做下去,继承的机会才比较大。”

祭出灵器,不出祭祖所料,火男的灵器是一把锤子,还是一把不小的锤子。上面呈现的雕浮画印闪烁着紫色的光芒看来也是经过了什么经历而改变的。“不要这般心焦, 我倒是有一个古老的方法,不知道是不是适合你们这次寻宝,” 老树人经过长久的沉默之后,终于开口说话。

  中新网太原3月18日电 (记者 胡健)“做少数民族世界音乐其实挺不容易的,希望这样的节目可以多多找我。”51岁的中国摇滚女歌手斯琴格日乐17日接受记者采访时如是说。

  上述采访是在斯琴格日乐《织谣》巡演的间隙,一周后,她将携这台少数民族世界音乐风格的演出亮相山西太原青年宫演艺中心。

  被誉为“中国女摇滚歌手第一人”的斯琴格日乐,从1999年加入臧天朔乐队至今,出道整整20年,近年来却很少出现在公众视野。谈及当下火热的音乐类综艺节目,斯琴格日乐“并不排斥”。

  “综艺有时候并不太适合专业的音乐人,当然有适合的节目还是会去。少数民族世界音乐类的节目还是希望多多来找我,毕竟做这个(少数民族世界音乐)其实挺不容易的。”斯琴格日乐说。

斯琴格日乐。受访者提供
斯琴格日乐。受访者提供

  谈到“织谣”,斯琴格日乐解释道,“它的寓意是编织古老的歌谣,是我的少数民族民歌系列专辑的名称。”《织谣》运用少数民族音乐元素+现代音乐元素融合的编曲手段,打造了少数民族世界音乐风格。

  “只为让古老的歌谣焕发生机,还原少数民族音乐的魅力,因此就成为了巡演的主题。”斯琴格日乐说,2019年,“织谣”的巡演将继续走访中国的50多座城市,3月24日的太原站,是2019年巡演的第四站。此外,国际的巡演也已排上日程。

  《织谣》中的少数民族民歌都是斯琴格日乐用母语演唱的,她说,“这样才能更大地保留每首歌曲的原始韵味,它不但能够传递出少数民族的语言特点,在很大程度上还能表现出民族的人文气息,会让大家想去了解少数民族,了解他们历史和传统。”

  除了筹备“织谣”的巡演以外,斯琴格日乐在2019年1月刚刚发行了复古摇滚原创专辑《旅行侠》。谈到对音乐的看法,斯琴格日乐说,“音乐就像在吃我最爱的食物,在做我最喜欢的事,它让我开心快乐。”“我喜欢在音乐里像鱼那样畅游,我不叛逆,我喜欢自己的现在的生活。它们像诗。”(完)

不过,此时的风雪暴与石暴先前所经历的雪暴极为类似,只是声势更大了一些。掌心雷一挨到黑虎,便炸了开来。可怜黑色巨虎,在山林中称王称霸惯了,哪里受过如此惊吓。被一击而中之后,一侧的皮毛被电击烧伤,露出了里面更为黝黑的表皮。风在半空微微跳跃,手中大锤一收,当即道“哼,你真坏,孤月姐姐正在等我呢?”风言毕,翅膀一震,快速消失在了远处。

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